六十花甲子具象概述，天干地支一共有六十对组合，叫六十花甲子，也叫六十甲子。为什么叫六十花甲子呢？今天李玉峰为大家答疑，这个“花”可以理解为花式、花样，不拘一格，就是告知我们要灵活的理解和运用，在这个基础上才能对六十甲子有更深一步的认识。
十二地支各自尤其五行，五行要灵活理解，在天可以理解为五星，在地可以理解为五岳，在人可以理解为五脏，对命运可以理解为五行。所以呢？六十甲子也可以用于比喻人的一生的吉凶祸福。
比如，子和丑，是十二地支开始两支，比喻阴阳尚在孕育，人正处于胞胎发育之阶段，事物隐藏未露；寅和卯，在上面基础上，阴阳得以发展，人得到成长，可以说初步长成；辰和巳，比喻人的阴阳成长逐渐强盛，年龄上三四十岁的样子；午和未，表示人已经完全长成，阴阳完全显现，一生的贵贱已经显而易见了，也代表事物的兴衰已明；申和酉，比喻阴阳二气逐渐衰弱，事物的鼎盛时期已过，人开始衰老；戌与亥，比喻阴阳之气闭塞断绝了，人开始死去，得到最终之归宿。结合着这种理解，对于六十甲子的具象就容易理解的多了,人有生老病死，五行也有，六十甲子中就体现着这方面。
甲子乙丑海中金，为什么呢？因为这个时候阴阳二气还处于藏而不露的阶段，就像人在母亲腹中所以是海中金；壬寅癸卯金箔金，这时阴阳之气尚弱，人的形体过于单薄，就像薄薄的一层金箔，所以是金箔金；庚辰辛巳白腊金，辰属土，巳属火，在火土孕育之下，金在地矿中即将形成，又受西方之白，所以叫做白腊金；甲午乙未沙中金，金的阴阳之气已成，已经变得坚硬，经过冶炼混在沙中，也就是杂质中，所以叫做沙中金；壬申癸酉剑锋金，经过千锤百炼，阴阳二气已强盛，到了金锋芒尽显之时，申酉本就是金的正位，再加上壬癸水的冲洗，光亮似剑锋；庚戌辛亥钗钏金，戌亥之时，此时的金，金气消退，有了残破，只能作为钗钏之用，收入闺中。
壬子癸丑桑拓木，木气盘绕在水地，受残月之气影响，形状曲折，所以叫桑拓木；庚寅辛卯松柏木，木受阳气所染，茁壮生长，又在金下，金主坚强，所以，其质坚挺，为松柏木；戊辰己巳大林木，虽然戊辰己巳的木气不如松柏木，但是也得天时，所以也是郁郁葱葱，枝繁叶茂，所以是大林木；壬午癸未杨柳木，木在午为死，在未为墓，就像杨柳会过早凋零，枝条细弱，所以是杨柳木；庚申辛酉石榴木，庚申辛酉干支全为金，但纳音属木，因金在无味上是苦，而苦涩的木只有石榴木，所以如此；戊戌己亥平地木，这时候的木气已经衰微隐藏了，藏在哪里呢？藏在地下，所以是平地木。
丙子丁丑涧下水，这时的水气尚未真正形成，只能卑微在低处，所以叫涧下水；甲寅乙卯大溪水，这时的水气含阳，形成了一定气势，所以叫大溪水；壬辰癸巳长流水，水气远接东南，源远流长；丙午丁未天河水，水气上升到火位，沛然成雨，此水只能天上有；甲申乙酉井泉水，这时候的水气已经开始静下来了，但水未断绝，所以叫井泉水；壬戌癸亥大海水，这时水气闭塞，遍流各处而不受制，渐渐归于平静，取水不尽，注水不溢，所以是大海水。
戊子己丑霹雳火，因火气含阳，却在水位，水火交攻，激烈如霹雳，似神龙发威；丙寅丁卯炉中火，因火气上升，寅卯为木，添柴更旺，如炉中之火；甲辰乙巳覆灯火，火气旺盛，辰巳相接火源不断，所以叫覆灯火；戊午己未天上火，火气到了火的宫位，火气旺上加旺，火势滔天，所以叫天上火；丙申丁酉山下火，火气渐渐平息衰弱，所以叫山下火；甲戌乙亥山头火，山可以隐藏火气，但头部仍是光亮的，内明外暗之火，所以叫山头火。
庚子辛丑壁上土，这时的土气闭塞不通，事物包藏不露，内外没有沟通接触，所以是壁上土；戊寅己卯城头土，土气渐渐形成，开始养育万物，植物的根系开始茁壮，所以叫城头土；丙辰丁巳沙中土，土中阳气较足，已经有了养育万物的基础，所以叫沙中土；庚午辛未路旁土，此时土气旺盛，可以用来承载万物，所以叫做路旁土；戊申己酉大驿土，这时候土气开始归藏，万物在秋季也开始枯萎败落，就像通过驿站快速的流动进行，所以叫做大驿土；丙戌丁亥屋上土，土已归藏，功德圆满，暂已无用，所以收纳于屋上，所以叫做屋上土。
结合之前几章的内容，关于纳音的学习，我想在记忆和理解方面应该是没有什么问题了，那么，纳音在具体的断命过程中应该如何使用呢？请看下一章：六十甲子纳音与八字的结合。